JD Flynn, el obispo Álvarez y el obispo de Lindisfarne

May 28, 2023

Feliz viernes amigos,

Espero que haya podido tomarse unos días libres y tener “mucha independencia”, como solía desearme un miembro del parlamento británico durante la Cuarta.

JD ha estado fuera de todo contacto esta semana, acampando en la naturaleza con su hijo, lo que ha sido una experiencia desconcertante para nosotros en las oficinas de Pillar. Y con eso me refiero a mí.

Es una función extraña de esta asociación que, a pesar de vivir a unas 1.600 millas de distancia, estemos en contacto casi constante. No es inusual, dada la diferencia horaria, que él sea la última persona con la que hable por la noche y yo la primera con la que tenga noticias por la mañana, para disgusto de nuestras esposas.

A veces me he preguntado exactamente qué tan cerca estaríamos si viviéramos en la misma ciudad, o si la proximidad adicional nos volvería locos a ambos.

De cualquier manera, esta es la primera semana que no hemos hablado desde que lanzamos The Pillar hace dos años y medio (probablemente más que eso) y, dado que él no leerá esto, no me importa decirles que ha sido una experiencia extraña.

Creo que hemos mantenido la cobertura desde que se fue el viernes pasado (y hay muchas noticias que transmitir en un minuto), pero sinceramente lo he extrañado toda la semana. No en una forma empalagosa de "Vaya, desearía que JD estuviera aquí", sino en un sentido más profundo y también más práctico.

Prácticamente todo lo que hacemos aquí en The Pillar es un proceso colaborativo, incluidos estos boletines. Hablamos de cada historia, de lo que queremos cubrir, de lo que viene a continuación. Analizamos cada decisión comercial que uno de nosotros quiere tomar y analizamos cualquier opinión que el otro se atreva a expresar.

Cada vez que cualquiera de nosotros tiene una idea, nos preocupamos muchísimo y a menudo terminamos cambiando de bando varias veces durante la discusión. He extrañado muchísimo ese proceso esta semana. Después de escribir algo en particular el otro día, lo releí varias veces antes de publicarlo y realmente no podía dejar de preguntarme si estaba seguro de que estaba contento con ello.

La verdad es que, sin JD con quien discutir, a menudo ya no puedo estar seguro de si realmente pienso en algo. Es el mejor crítico de mis escritos y, con la misma frecuencia (y más importante) de mis razonamientos y juicios.

Estaré encantado de tenerlo de vuelta el lunes. Y estoy igualmente contento de que haya logrado pasar una semana entera sin trabajar. Probablemente ninguno de nosotros haya hecho eso desde 2018. Y, aunque dudo que pueda lograrlo, espero intentarlo alguna vez.

De todos modos, aquí está la noticia, y vale la pena leerla durante una semana, así que abróchese el cinturón.

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El obispo nicaragüense Rolando José Álvarez Lagos estuvo brevemente en libertad y luego regresó a prisión esta semana.

El prelado se encontraba desde febrero en la tristemente célebre cárcel Modelo del país, tras ser condenado por conspiración contra la integridad nacional, propagación de noticias falsas, obstrucción de funciones agravada y desobediencia a la autoridad, despojado de sus derechos civiles y sentenciado a 26 años de cárcel. .

Como nos informa Edgar Beltrán, el breve cronograma de la liberación y el nuevo encarcelamiento de Álvarez fue confuso y complicado, con informes contradictorios sobre dónde estaba el obispo y adónde se dirigía mientras estaba fuera de la cárcel.

La expectativa (a veces casi presentada como un hecho) era que se exiliaría y se dirigiría primero a Roma.

Obviamente, eso no sucedió. Entonces, ¿qué salió mal? Cabe recordar que, para empezar, el régimen de Ortega nunca quiso que el obispo estuviera en la cárcel (querían que se fuera), pero Álvarez se negó a abandonar a su pueblo, su diócesis o su país.

Parece que el obispo redobló su apuesta esta semana, negándose a exiliarse en absoluto, incluso cuando la Secretaría de Estado del Vaticano lo alentó, pero no le ordenó, que lo hiciera. Como informa Edgar, Álvarez fue más allá y dijo que sólo aceptaría la liberación anticipada de prisión si podía permanecer en el país y el gobierno liberaba a otros cinco sacerdotes detenidos y descongelaba las cuentas bancarias de las organizaciones católicas en su diócesis.

Es fácil ver por qué, como cuestión de relaciones públicas, el gobierno preferiría tener a Álvarez fuera de la cárcel. Pero es igualmente obvio que no permitirán que el obispo dicte las condiciones: sería el principio del fin para ellos como gobierno totalitario.

Es exactamente esta tensión la que hace que Álvarez sea tan poderoso y tan difícil de entender para el gobierno.

Ortega, al parecer, hizo el cálculo de que después de meses en prisión, Álvarez aceptaría voluntariamente el billete para exiliarse si se lo ofrecieran. Pero subestimó el compromiso del obispo, y ahora sólo ha amplificado su testimonio contra el régimen en el proceso.

Álvarez no va a ninguna parte y su historia tampoco. Continuaremos cubriéndolo; manténgase actualizado aquí.

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Las rutas de peregrinación tradicionales más famosas, como el Camino a Santiago en España, siguen siendo una gran atracción internacional. Pero este verano, tres obispos estadounidenses y un sacerdote tomaron un camino más estrecho, y yo sugeriría un camino aún mejor: recorrer el Camino de San Cuthbert, una ruta de 62 millas a través de las fronteras entre Inglaterra y Escocia hasta la Isla Sagrada de Lindisfarne.

El obispo James Conley de Lincoln, el arzobispo Paul Coakley de Oklahoma City y el obispo James Wall de Gallup, junto con el P. Burke Masters de Joilet, hizo el viaje la semana pasada: cuatro amigos con un amor común por las peregrinaciones a pie.

El obispo Conley habló con Luke Coppen sobre su caminata de esta semana, la historia de la ruta y cómo se mantuvieron atravesando un terreno bastante accidentado durante 8 horas al día. Incluso, según le dijo a Luke, al escuchar The Pillar Podcast, que confieso me hizo sonreír.

Esta es una gran historia de amistad, esfuerzo compartido y una rica historia católica que no es muy conocida fuera del Reino Unido. Es para el fin de semana, así que tómate un tiempo para ella.

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La gran noticia llegada de Roma la semana pasada fue el nombramiento, el pasado sábado, de un nuevo prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Y tenemos tres historias para ti al respecto.

El Papa Francisco nombró a su viejo colaborador y amigo, el controvertido teólogo argentino, el arzobispo Víctor Manuel Fernández, para el puesto doctrinal más alto de la Iglesia, y su selección ciertamente ha causado algunas conmociones.

Fernández asumirá su nuevo cargo en septiembre, pero ya es la comidilla de la ciudad.

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En una entrevista el miércoles, el arzobispo abordó directamente algunas de las críticas inmediatas que generó su nombramiento.

Se le preguntó directamente si estaba “de acuerdo” con la declaración de su nuevo departamento en 2021 de que la Iglesia no tiene poder para bendecir las uniones entre personas del mismo sexo.

“El matrimonio en sentido estricto es una sola cosa: esa unión estable de dos seres tan diferentes como lo son el hombre y la mujer, que en esa diferencia son capaces de engendrar una nueva vida”, afirmó. “Creo que hay que evitar gestos o acciones que puedan expresar algo diferente. Por eso pienso que se debe tener el mayor cuidado para evitar ritos o bendiciones que puedan alimentar esta confusión”.

Pero, continuó, “si una bendición se da de tal manera que no cause esa confusión, habrá que analizarla y confirmarla”.

Como informó Luke Coppen, esto parecería ser más que un guiño a los obispos de Bélgica, quienes ya han redactado tal bendición en ese sentido, por no hablar de las ambiciones alemanas en esa dirección.

Definitivamente esto es algo que vale la pena vigilar.

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Además de las opiniones teológicas del arzobispo Fernández, también se ha enfrentado a preguntas sobre su idoneidad para dirigir el departamento que también es responsable de supervisar los casos de abuso clerical de menores.

He visto a algunas personas señalar esta semana que Fernández carece de formación jurídica formal o educación canónica, y señalar críticas por su manejo de casos en su actual arquidiócesis de La Plata.

En un análisis de esta semana, eché un vistazo a las críticas –y a lo que realmente se espera que haga el prefecto del DDF en relación con la sección disciplinaria del departamento– y pregunté si el arzobispo está a la altura de su trabajo, al menos en el papel.

Puedes leerlo todo tú mismo, pero me gustaría señalar que criticar el nombramiento de Fernández por no ser canónico me parece demasiado. El último prefecto doctrinal con título canónico se jubiló en 1968 (y también tenía varios títulos en teología). Desde entonces, todos han sido teólogos porque, como señaló el Papa Francisco en su carta a Fernández, esa es la función principal del departamento.

Más concretamente, si está buscando un prefecto potencial con un título en derecho canónico y un historial impecable en el peor tipo (y el nivel más alto) de casos de abuso en la Iglesia, la lista corta probablemente solo incluya a una persona: el Arzobispo. Carlos Scicluna de Malta.

Durante un tiempo, el propio Scicluna fue considerado un candidato potencial para suceder al cardenal Ladaria como prefecto del DDF, pero hubo una oleada de oposición a la perspectiva de que un “simple abogado”, no un teólogo, dirigiera la oficina doctrinal de la Iglesia (en algunos casos de los mismos que ahora hacen la crítica inversa a Fernández.

De todas formas, podéis leer el análisis completo aquí.

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En medio de todo lo que se habla sobre su sucesor, vale la pena señalar que el prefecto saliente del DDF, el cardenal Ladaria, había servido en ese departamento desde 2008 y el Papa sólo aceptó su dimisión ahora que tiene 79 años.

De hecho, en muchos cargos clave, los 79 años se han convertido en los nuevos 75 años, y los cardenales cumplen años más allá de la edad teórica de jubilación. Pero incluso cuando Francisco deja a muchos en el cargo hasta que sea absolutamente necesario reemplazarlos, todavía hay una serie de nombramientos importantes que el Papa deberá hacer durante el próximo año.

Echamos un vistazo a quién cumplirá 79 años pronto (o ya lo ha hecho) y qué buscará el Papa en los hombres que los reemplazarán.

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Otro nombramiento clave que hizo recientemente el Papa Francisco fue elegir al obispo Jorge García Cuerva como nuevo arzobispo de Buenos Aires.

El hombre de 55 años asumirá la posesión la próxima semana, y Edgar Beltrán echó un vistazo al arzobispo entrante, cuyo nombramiento ha sido recibido con sorpresa en Argentina: no es un obispo de alto perfil y sus presuntos vínculos con sectores del país La izquierda política se ha convertido en tema de cierta discusión.

Lea todo sobre esto aquí.

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Mientras tanto, en Alemania, la conferencia episcopal y el Comité Central de los Católicos Alemanes han anunciado la creación de seis grupos de trabajo para avanzar en las resoluciones de su controvertido “camino sinodal”.

Como informa Luke, el anuncio es una fuerte señal de que ninguno de los grupos está dando marcha atrás en su agenda para la Iglesia local, a pesar de las frecuentes objeciones del Vaticano y una reciente decisión de una minoría de los obispos del país de retirar fondos al proyecto.

Póngase al día con el informe completo.

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Hablando de los obispos alemanes, tienen una posición única que considerar: mientras los católicos están abandonando la Iglesia en ese país más rápido que nunca, los obispos, por el contrario, también parecen ser más ricos que nunca.

La Iglesia católica en Alemania recibió una cifra récord de 6.848 millones de euros (con una B) a través del sistema de impuestos eclesiásticos del país el año pasado, el mismo año en que más de medio millón de católicos se marcharon.

Pero, como señaló Luke Coppen, si bien se trata de una cifra elevada, oculta una realidad algo más preocupante. Ajustados a la inflación, los obispos alemanes en realidad están recibiendo cada vez menos en términos reales (y lo han estado haciendo desde hace un tiempo).

Por lo tanto, la recaudación récord de este año es en realidad la más baja que el impuesto eclesiástico ha significado para los obispos en casi una década, y la línea les señala la dirección equivocada.

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Los problemas económicos de los obispos alemanes podrían explicar en cierta medida por qué el país ha caído en la clasificación de los principales contribuyentes a la colecta anual del Óbolo de San Pedro.

Según las cifras publicadas por la Santa Sede, Estados Unidos fue, con cierto margen, la nación más generosa con la colecta global del Papa, representando casi una cuarta parte del monto total donado (casi 30 millones de euros).

La publicación de las cuentas anuales de la colección del Óbolo de San Pedro es algo muy nuevo para Roma y fruto del actual escándalo y juicio financiero. Analizamos de dónde viene el dinero y hacia dónde se dirige.

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Si bien la preparación prematrimonial es un ministerio serio en muchas parroquias y diócesis, a menudo no se dedica tanto tiempo y atención a la formación postmatrimonial. Pero en Oklahoma eso está cambiando.

Esta semana, Laura Loker echó un vistazo a Marriage in His Image, un evento nocturno mensual para parejas. Hay una misa de vigilia para las parejas, seguida de una catequesis y tiempo para la discusión en grupos. Se proporciona cuidado de niños como parte del evento.

Y aquí está el truco: la parte programada de la noche generalmente termina a las 7:30, pero el cuidado de niños continúa hasta después de las 10 p. m., por lo que las parejas pueden salir a cenar en pareja como parte de la noche. Firmar. A mí. Arriba.

El programa ha despegado. Y, como era de esperar, las parejas dicen que valoran y necesitan la formación continua para sus vidas en común, tanto como la oportunidad de pasar un rato a solas.

Lee todos los detalles.

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Falta menos de un mes para la Jornada Mundial de la Juventud y los preparativos finales están en marcha. Pero como se trata del evento más grande en la historia de Portugal, organizarlo todo requiere algunos esfuerzos heroicos.

Como nos escribió Filipe d'Avillez esta semana, al hablar con las personas involucradas, uno tiene una idea de cuánto debe salir exactamente bien, pero también de cuánto quedará siempre en el aire, sin importar cuántas predicciones o la planificación entra en ello.

Esta es una gran historia, les insto a que le dediquen tiempo.

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La disputa litúrgica en la Iglesia siro-malabar continuó esta semana.

Después de que los católicos de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly quemaran públicamente una carta de su arzobispo instándolos a cumplir con un nuevo acuerdo litúrgico, el sacerdote que supervisaba la catedral fue destituido por negarse a cumplir.

Pregunté a amigos en otros medios católicos sobre esta historia porque no podía entender por qué nadie más le estaba dando mucha cobertura. La razón, al parecer, es que no mucha gente parece pensar que es una noticia de primera plana.

Sólo quiero dejar esto absolutamente claro: una guerra civil más o menos abierta en la segunda Iglesia católica oriental más grande, que enfrenta principalmente a sacerdotes y fieles laicos contra el sínodo de la Iglesia y la Santa Sede, es un asunto muy importante.

Vale la pena dedicar tiempo a estar al tanto.

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Y finalmente, en caso de que no lo hayas notado a fines de la semana pasada, un juez de Texas desestimó una demanda de un millón de dólares presentada por monjas carmelitas contra el obispo Michael Olson de Fort Worth.

El obispo Olson expresó su gratitud por la decisión, que determinó que el tribunal no tenía competencia para conocer el caso entre las monjas y su obispo.

Puedes leer todo al respecto aquí.

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Obispos de la Isla Santa

Siento una profunda envidia de esos tres obispos (y un sacerdote) que acaban de completar su peregrinación a la Isla Sagrada de Lindisfarne.

Para empezar, empaparme hasta los huesos caminando por la hierba hasta la cintura en el norte de Inglaterra, con la esperanza de llegar al siguiente pub, me parece idílico aquí en Washington, donde actualmente la temperatura es de 90 grados y pico. 400% de humedad.

Lindisfarne es también el hogar de algunos de mis santos favoritos, los grandes evangelistas celtas que trajeron la fe de Cristo desde Irlanda a través de Escocia y hasta el norte de Inglaterra, antes de encontrarse con los gregorianos de la misión de San Agustín en Canterbury en el medio, allí pelear por la fecha adecuada de la Pascua.

Los obispos de Lindisfarne tenían entre ellos algunos personajes reales, entre ellos San Cuthbert, que dio su nombre al camino de peregrinación y San Aiden, el fundador del monasterio de la isla y su primer obispo.

Pero mi obispo favorito de la Isla Santa es una figura más contemporánea.

El obispo Victor Guazzelli fue durante mucho tiempo obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Westminster y algo así como un inconformista. Tenía el raro talento, y la maldición, de decir prácticamente lo que pensaba sobre cualquier tema.

Debido a su dedicación a los pobres y a una única aparición notoria en televisión en 1992, en la que básicamente dijo que pensaba que las parejas podrían decidir en conciencia usar anticonceptivos, lo pintaron como una especie de Don Quijote progresista de la Iglesia en Inglaterra.

No puedo hablar con su yo más joven, pero el auxiliar jubilado que conocí a finales de los años 1990 y principios de los 2000 era un hombre de gran humor y una profunda devoción a Cristo y al Evangelio. También se le otorgó, en su consagración como obispo auxiliar, la sede titular de Lindisfarne, que se encuentra en la moderna Diócesis de Hexham-Newcastle.

Lo sé porque el obispo Víctor intentó (creo que con éxito) persuadir a su club de golf local para que le concediera una membresía en el extranjero con descuento, basándose en que su sede teórica era una isla con mareas.

Pero me enteré por primera vez de la asignación titular del obispo durante una peregrinación a Lindisfarne alrededor de 2000-2002, no recuerdo exactamente el año.

Éramos un grupo pequeño de 30 o 40 jóvenes católicos de una parroquia del East End y, como era nativo de esa parte de Londres, el obispo era un habitual entre nosotros. Al final de la peregrinación, celebramos misa en una sala de Lindisfarne, que es un lugar bastante pequeño (sólo un pub, según recuerdo) y en su homilía nos anunció, a casi toda la población católica de la isla, que ésta era en realidad su diócesis nominal y él su obispo propio.

Por supuesto, acogimos con entusiasmo al auxiliar jubilado que se recuperaba. Sólo en el autobús de regreso alguien se preguntó en voz alta si tal vez un obispo que llegara a su sede titular, presidiera la misa y se anunciara en una asamblea de bienvenida podría tener algún tipo de efecto legal.

El obispo Víctor, siempre humilde, aparentemente se presentó más tarde ante el cardenal y le mencionó que podría haber tomado posesión accidentalmente de su diócesis titular, y ¿era eso un problema?

Mientras lo oía contar, el cardenal cerró los ojos, sacudió la cabeza y dijo algo como: “Víctor, voy a fingir que no escuché eso. Por favor, no vuelvas a decirlo nunca más”.

Y no creo que lo haya hecho nunca. Principalmente.

Te veo la proxima semana,

Ed. CondonEditorEl Pilar

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